Надежды на основания

Т-10: Содержательный анонс. Ч.2

2009-11-12T12:48:54Z

Омний. Вопрошающий

Тогда, смеясь и слезы отирая,
Еварра выбросил богов из Рая.
Р.Киплинг «Еварра и его боги».

Ну что ты смотришь? Удивлен? Да, я знаю твой язык, я знал его задолго до рождения твоих родителей. Я знаю, как ты мыслишь, и как привык говорить с другими.

Говоришь, тебе интересно узнать, что я думаю о тебе, о вас? Что ж, послушай:

В третью фазу первого цикла 430-го круга, в Республику Солнца пришла смерть. Вместе со смертью пришел смысл. Я думаю что вы - смысл.

Ты не понимаешь? Неудивительно. Ведь прежде чем спрашивать, что я думаю о вас, стоило бы поинтересоваться кто мы.

Мы выбросили ваших богов из нашей жизни больше четырех сотен кругов назад. У нас осталось многое – свобода, надежда, вечность. И все же этого оказалось мало. По крайней мере мне - мало.

Я последний из Вопрошающих. Не потому, что все остальные уничтожены. А потому что больше ни у кого не осталось вопросов. Я последний, кто помнит, с чего все начиналось и последний, кто поймет, когда все это кончится.

Я расскажу тебе, что смогу.

Когда 450 лет назад на твою (а тогда и мою!) землю пришли Близнецы, тогда из алчности, честолюбия и страха Темпестов родилась «Истинная Церковь». К Императорам за 700 лет мы успели привыкнуть, да и потом Император - один, а Империя велика. Но вот от взгляда этих мерзостных братьев нельзя стало укрыться ни при жизни, ни после смерти. Они отняли у людей самое святое – Надежду. Затаенную веру в то, что смерть принесет перемену. С приходом Близнецов, смерть несла людям лишь Муку или Наслаждение, лишь вечные мучения или вечное великое счастье. Но навсегда отказывала человеку в человеческом - в огорчениях и радостях, в страданиях и победах, в возможности самому отвечать за себя, а не быть в полной власти у бога - пусть даже бог всеблаг (чего конечно о Близнецах не скажешь).

И тогда все, имеющие глаза, узрели: земли Империи – для рабов; свободным людям надо уходить прочь.

Когда людям говорили о Вечной Радости на вершине Сверкающего Столпа, мало кто понимал что эта радость не внутренняя, а внешняя, что это радость раба, которому хозяин приказал смеяться и плясать, что от человеческой воли и души в царстве Близнецов не останется и воспоминания. Из «святых отцов» только умненький Изатис понял кое-что перед смертью, но будучи действительно «блаженным» сделал какие-то свои, недоступные разуму выводы.

Так начался великий Исход из Империи на юг. Тебя наверняка учили, что в те времена ушли только маги? Не верь своим никчемным историкам! Ушли все, кто понимал, чем грозит нам «истинная вера» и новый, осиянный благостью Близнецов трон Темпестов. Не скажу, что нас было много, но не меньше тысяч двадцати, в этом я уверен.

Но очень скоро мы поняли - даже на Юге от власти Близнецов можно укрываться только до тех пор, пока не придет смертный час и неумолимая сила не потащит нас на Вершину.

Тогда величайшие из нас, Избранные, создали то, о чем ты никогда не узнаешь, мальчик - и так мы обрели Свободу. Так начался первый Цикл, в Республике Солнца больше не было Смерти. Наши Творящие поглощали ее своей душой как губкой и превращали в Жизнь, передавая ее Кормящим, а те насыщали наши тела. Никто ни над кем не мог возвыситься, поскольку никто никому не мог причинить боль. Только Карающие несли эту ношу, но и они были не властны, если не был нарушен Закон. Однако и тот, кто нарушил Закон, не страдал и не обрекался на смерть. Даже те, кто отрицали то, что сделали Основатели, не были уничтожены или ущемлены. Даже если они отрицали Кормящих, Закон даровал им пищу.

В первые Циклы, мы все наслаждались нашей свободой, нашим единством, нашей близостью друг с другом. Ничто не лежало между нами - ни деньги, ни сила, ни годы, ни слава. Мы были единым целым и каждый был сам по себе. Каждый мог уйти и заняться чем-то своим, и никто не мог причинить ему зла. Расцвело искусство, наука, магия! На улицах кипела жизнь: споры, представления, выставки! Но что дальше? Что дальше, мальчик, что дальше?

Дальше прошло сто Циклов, и былой запал иссяк. Споры ни к чему не приводили – спорщики расходились по своим домам и принимались за пищу, которую каждому дарует Закон - независимо от того кто прав. Да и что значит прав?- если своим собственным существованием, мы доказывали что мир таков, каким мы его сотворим. Художники отложили краски, поскольку люди принимали всё – и мазню и шедевры, да и сами они понимали, что перед лицом Вечности, которая каждому из нас предстояла, искренняя мазня и шедевр – суть одно. Кормящие - кормили, Творящие- творили, Карающие- карали...

Ничего лучше мы придумать не могли. В Республике Солнца каждый обладал Свободой и Вечностью. Но на что потратить эту вечность, и чем заполнить эту свободу? Чем?

Молчишь, мальчик?

Молчи.

Лагерь Арса Зеленого. Карающий

Проходя сквозь века и страны в обличье всех рас земных,
Я сжился с Богами Торжищ и чтил по-своему их.
Я видел их Мощь и их Немощь, я дань им платил сполна.
Но Боги Азбучных Истин - вот Боги на все времена!

Еще на деревьях отчих от Них усвоил народ:
Вода - непременно мочит, Огонь - непременно жжет.
Но нашли мы подход бескрылым: где Дух, Идеал, Порыв?
И оставили их Гориллам, на Стезю Прогресса вступив.

когда, довершая дело, Новый мир пожалует к нам,
Чтоб воздать нам по нуждам нашим, никому не воздав по грехам,-
Как Воде суждено мочить нас, как Огню положено жечь,
Боги Азбучных Истин нагрянут, подъявши карающий меч!

Р.Киплинг «Боги азбучных истин».

Если нахлынет

Неудержимый поток,

Ты не сражайся,

Силы напрасно не трать -

Сам стань волной.

О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,

Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный господень суд.

Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род,

Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?

Т-10: Содержательный анонс. Ч.1

2009-11-12T12:26:01Z

Белый марш. Хронист

Твой жребий - Бремя Белых!
Как в изгнанье, пошли
Своих сыновей на службу
Темным сынам земли;

На каторжную работу -
Нету ее лютей,-
Править тупой толпою
То дьяволов, то детей.

Твой жребий - Бремя Белых!
Награда же из Наград -
Презренье родной державы
И злоба пасомых стад.
Ты (о, на каком ветрище!)
Светоч зажжешь Ума,
Чтоб выслушать: "Нам милее
Египетская тьма!"

Р.Киплинг «Бремя белых»

14 дня Красного месяца 1176 года Имперский флот покинул порт Итий, что в провинции Магра и взял курс на Свинцовый залив, под командованием Императора Флавия, сменившего в этот же день титул с Великолепного на Божественный.

Так начался Белый Марш.

Так начался великий подвиг Веры, Долга и Славы.

Так начался новый путь Близнецов на этой земле, итогом коего будет то, что Истинная Вера придет в самые дальние уголки мира, и что к двум Братьям на вершине Сверкающего Столпа, присоединится Третий - ликом прекрасен и гневен. И царствию его не будет конца.

Перед отплытием Император Флавий I Великолепный произнес слова, которые навсегда останутся в душах офицеров Первого Аркнийского легиона:
- Кто вы, стоящие передо мной? Я не могу вас узнать! Это ли лучшие сыны Аркнии, чьи прадеды сбросили в море полчища Скрайдов, деды бились у Бурого Ручья, а отцы отрезали головы прислужникам Чара Меланида? Вам ли Близнецы оставили эту землю для правления и войны? В ваших ли жилах течет кровь Оргифов, Диамантов, Монрогов?

Не смейте отвечать! Всё ложь! Все вы чернь, отбросы Великих Родов, жалкие ублюдки великой аркнийской крови! Ваше сердце лениво, руки слабы, а ум - ничтожен. А главное - у вас нет и никогда не было Воли.

Но теперь - будет! На колени, твари! На колени, перед Повелителем вашим, Императором Вашим, Господом Вашим. Теперь вы есть, только потому что Я есть. Теперь Я – единственный для вас смысл Быть! Я - ваш разум, ваше сердце, ваша воля!

Встаньте! Встаньте, и вперед за мной! Мы начинаем наш Марш. Марш, который закончится только на самой вершине Сверкающего Столпа!».

Лучшие сыны Аркнии, безмолвствовали, стоя на коленях…

25 дня Оранжевого месяца 1176 года Император Блаженной Аркнийской Империи, Флавий I Божественный первым ступил на берег, стонущий под гнетом богомерзких правителей Магократии. Отныне край сей становился провинцией Империи и получил имя Глория. Провинции этой суждено было стать форпостом Имперской Армии в сухих и бесплодных землях этой прОклятой Близнецами страны.

На берегах Свинцового залива была заложена столица новых имперских владений - прекрасная Флавия. С первых же дней началось возведение как крепостных стен, так и дворцов, храмов, театров. А в некотором отдалении от нее приступили к постройке порта Спирий, коему было уготовано стать базой Имперского Флота.

13 дня Фиолетового месяца 1176 года тринадцать Имперских Легионов под командованием Императора Флавия Великолепного наголову разбили армию отвратительных магических тварей, ведомых своими богомерзкими хозяевами. А уже 24 фиолетового, Императору покорился город Измит, по велению Флавия Великолепного нареченный Примием.

Всего через два месяца, 22 Оранжевого 1177 года, Имперские войска, благодаря храбрости и тактическому гению Императора, сумели овладеть крепостью Кирит, которой было дано имя Форция.

14 дня Синего месяца 1178 силы Первого Аркнийского, а также Шестого, Седьмого и Одиннадцатого легионов, встретили у Медного Перевала, превосходящею их по численности армию проклятых. Из-за неумелого командования стратега графа Антуана Эль-Жюста, Шестой и Одиннадцатый легионы были практически уничтожены, а Седьмой обратился в бегство. Лишь благодаря личному вмешательству Его Императорского Величества враг был повержен, а силы Имперской Армии благополучно отошли к Форции.

13 желтого 1178 Император лично начал осаду, города-крепости Омний - ключа к южным районом богомерзкой страны, к сердцу богопротивного монстра. Благодаря непревзойденному тактическому гению Флавия Великолепного все попытки «проклятых» снять осаду окончились провалом и разгромом орд созданий лже-богов.

Однако из-за неумелого командования легатов Тиберия Константа и Эдварда Эль-Симона, 2 и 4 легионы, а также первый легион Святых Воителей, вынуждены были отступить к Флавии, а небольшому отряду чудовищ удалось прорваться сквозь ряды осаждающих и бежать на юг.

В то же время Великий Стратег Генри Эль-Матис с Первым, Пятым, Девятым и Десятым Легионами должен был овладеть городом Кербел, что на западе Форцианских Равнин. Однако, из-за предательства легатов Гая Гракха и Тиберия Монрога Фабия, помогших чудовищам «проклятых» оказаться в тылу у наступающих легионов, продвижение было сорвано и появилась реальная угроза окружения. Но врагам не удалось взять в кольцо Имперскую армию и она отступила от Кербела, прикрываемая гвардейцами Первого Этернийского, и Пятого молниеносного Легионов, понесших при этом большие потери. Благодаря неустанным молитвам служителей Святой Матери Церкви, восхваляющих не только Старшего и Младшего, но и Того, Кто Идет За Ними, в скором времени Великий Стратег отвел легионы к Форции, а затем соединился с силами осаждающими Омний.

Наконец, 21 Синего 1179 года, Омний (казавшийся неприступным!) был взят, и над центральной башней взвилось Белое Знамя Флавия. А на месте разрушенного богопротивного капища, Император воткнул свой меч и возвестил:

- Мы у подножья Сверкающего Столпа! Это наша последняя остановка на этой земле. А дальше вверх и только вверх, до самого Трона! Мы воспарим на крыльях Воли и Гнева. Да будет здесь заложен Храм во имя одного из моих Братьев!

Но вижу, вижу, уже через год мы воздвигнем и храм Второго, Старшего. И тогда, оперевшись на плечи Братьев Моих, я взойду на Сверкающей Столп - не как пасынок Предвечного Отца, но как Властелин и Хозяин. И царствие Моё будет вечным»!

Городу же Омнию было даровано новое имя – Ультима.

8 Оранжевого 1180 года Объединенная Имперская Армия, ведомая Флавием Великолепным, двинулась на юг – чтобы навсегда покончить с богомерзкой Магократий, обратить в прах ложные учения и чтобы из руин и забвения, из пепла и крови, вопреки любым законам и доводам разума Возродилась, Воссияла обновленная, прекрасная, величественная Блаженная Аркнийская Империя, Империя Флавия, Империя Воли…

В полдень 12 дня Оранжевого месяца, 1180 года от основания Империи, передовые части двенадцатого Элирийского легиона у Кабельского брода вступили в бой с ордами Арса Зеленого…

Ультима. Брат Цезий

Неси это гордое Бремя
Не как надменный король -
К тяжелой черной работе,
Как раб, себя приневоль;
При жизни тебе не видеть
Порты, шоссе, мосты -
Так строй их, оставляя
Могилы таких, как ты!

Неси это гордое Бремя -
Неблагодарный труд, -
Ах, слишком громкие речи
Усталость твою выдают!
Тем, что ты уже сделал
И сделать еще готов,
Молчащий народ измерит
Тебя и твоих Богов.

Р.Киплинг «Бремя белого человека»

Он безумен! Но мы? В своем ли мы уме, когда молча слушаем весь этот пафосный бред, и даже лучшие из нас не в силах поднять ни глаз, ни руки? В своем ли мы уме, отправившись в самое сердце пустыни, чтобы на остриях наших мечей, вознести безумца… Куда? На Сверкающий Столп? Его?!

Пусть катится ко всем псам, ко всем лже-богам и их кровавым детям! Пусть он распадется на тысячу песчинок и ветер развеет его по всей этой проклятой Близнецами земле! Ведь должны же Они наконец избавить нас от страданий! Когда уже Они проявят милосердие, и Младший отложит Меч, а Старший скажет Слово?

Мы все повинны, у каждого из нас на руках кровь Императора Джориана III. Да, преступление наше должно быть отмщено! Но разве уже не воздалось нам по делам нашим? Разве подвиг и кровь сотен тысяч не способна смыть крови Одного? Разве должны мы, наши дети, наш мир погибнуть, распасться в ничто? Ведь в сердцах наших горит всё та же Истинная Вера, и души наши переполнены любовью к Старшему и страхом перед Младшим! Но зачем Они терпят Флавия? Как выносят его богохульство, его порок? Да кто же он такой?- наша кара, наша погибель? Или…

Видимо прав Криспин: не кара, но провидение! Ведь и молния порой освещает дорогу во тьме, и смерч открывает клады. И в безумии может быть воля, Их Воля. И, может быть, Их великий замысел в том, чтобы привести нас сюда - во имя спасения этой земли, и во имя нашего собственного Спасения? Разве не угадывается в нашей трагедии грустная улыбка Старшего и взгляд стальных глаз Его Брата?

Ведь что, кроме безумия Флавия могло привести нас сюда? Ничто! Ни у кого из нас и в мыслях не было спасать этих жалких порождений лже-богов?

Но теперь мы здесь, и мы видим: вряд ли есть ли на земле место, где труд наш был бы так осмыслен и так беспредельно, ежеминутно нужен! В этой обители порока и дремучего невежества идет настоящая, подлинная битва, о которой трибуны и легаты не догадываются! Каждое мгновение наполнено здесь дыханием Истиной Веры. Каждый вдох мой, глоток этого горячего, тяжелого воздуха, дает душе моей больше, чем десять лет за стенами монастыря Святого Изатиса!

Тогда это все не зря. Тогда эта земля дана нам во спасение, чтобы мещане обрели свой подвиг в страдании, дворяне в войне, а мы - в вере. О, как много нам предстоит! Как много нам нужно сделать для этих забитых, измученных безверием дикарей! Сколько тысяч упрямых, невежественных, праздных туземцев предстоит посвятить в тайны Истинной Веры, приучить к работе и к страданию! Вся моя суть переполняется радостью, когда я понимаю, как много я могу сделать во славу Их имен.

Однако Флавий…Флавий… Какой Храм мы можем воздвигнуть, если нас ведет богохульник и безумец! Ведь Их именами он творит то, что не сможет измыслить даже самое отвратительное магократское чудовище. Но что нам остается? Только терпеть. И верить. Флавий уже привел нас сюда, и уже ничто не способно заставить нас оставить эту землю.

Флавий ушел на Юг. Так может и не вернется? О, Близнецы, боги мои, сделайте так чтобы он не вернулся! Пошлите нам Императора достойного Вас. Даруйте эту землю тем, кто действительно Верит, Любит Вас и Боится.

Эта земля… Разве есть ещё земля, где я нужен больше чем здесь? «Разве есть земля богоданней, чем безбожная эта земля?» Разве могу я оставить эти засушливые земли без очищающей прохлады Истинной Веры?

Нет. Нам не покинуть этой пустыни, пока в самом её сердце не поднимется крона Белого Древа, пока в его тени не укроется всякий, алчущий Истины и Веры.

Двенадцатый Элирийский Легион. Центурион

День - ночь - день - ночь - мы идем по Африке,
День - ночь - день - ночь - всё по той же Африке.
(Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
Нет сражений на войне.

Восемь - шесть - двенадцать - пять - двадцать миль на этот раз,
Три - двенадцать - двадцать две - восемьдесят миль вчера.
(Пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог.)
Нет сражений на войне.

Я - шел - сквозь - Ад - шесть недель, и я клянусь,
Там - нет - ни - тьмы - ни жаровен, ни чертей,
Но - пыль - пыль - пыль - пыль - от шагающих сапог,
И нет сражений на войне.
Р.Киплинг «Пыль».

- Пять человек? Это всё? - только и смог он просипеть.
- Заткнитесь, барон. Жалкий вы кусок дерьма. - Я не мог выносить его голос. - Не сумели сказать «нет» когда нужно, так и теперь молчите, прошу вас.

Я отвернулся и отошел в сторону. А он плакал. Как мальчишка, как брошенный хозяином пёс.Окинув взглядом своих бойцов, ободранных, с запекшейся на доспехах и лицах кровью своих товарищей, я не смог удержать усмешку:

- Чего, ребятки, разлеглись? Что вам сказал Император? «Вверх и только вверх, до самого трона»!

Никто не щевельнлся. Только Грасс хмыкнул себе в усы.

Подведем итог, центурион, подведем итог.

Мы разбиты. Поход закончен, хвала Близнецам. За это мы заплатили - всего ничего!- сотню тысяч человеческих жизней, сотню тысяч ребят, которые уже не познают перерождения и их тела так и останутся гнить в этих проклятых песках. Это не считая погибших Аркнов, но и черт с ними, с Аркнами… Думаю, Близнецы должны быть довольны, тут вдоволь было и войны и страдания и веры.

Флавий мертв. О, Младший, прошу тебя, сделай так чтоб он был мёртв! Не ранен, не захвачен. Мёртв! Я видел, как демоны врывались в его шатер, как загорелись стены и крыша, но эта тварь невероятно везуча. Да и нужен ли он им мертвым? Старший, Старший, разве мы не расплатились сполна? Сотней тысяч человеческих жизней! Сотней тысяч!

- Что дальше, центурион? - из-за плеча, как всегда незаметно, появился Мец.

- Дальше? А что дальше? Домой. Маршем к морю.

- Ребята из Четвертого говорили что Форция захвачена, Флавия сожжена, Проконсул со своими шлюхами сбежал в Ультиму…

- А Спирий? Корабли?

- Не знаю…

- Значит в Спирий. Домой.

- Домой? Это куда - домой? Ты что Альфред? Ты когда в последней раз письма получал? Ты когда в последний раз говорил с новичками?

- Тем более мы там нужны.

- Но нашей Элирии больше нет. Он сжег её, а то, что осталось, сейчас дожигают другие!

- Вранье!

- Ты сомневаешься в том, что он мог это сделать? И что там нашлась тысяча палачей которые с радостью выполнила его приказ?

- Да и вообще, командир, - подал голос Грасс,- Куда ты хочешь вернуться? Из одной войны на другую? Воевать за право жить под каблуком у Аркна? За его право грабить твой дом и насиловать твою жену? За блаженство «работать и страдать»???

- Молчать!

- Нет уж, командир, дослушай, мы уже помолчали пять лет! И посмотри где мы после этого. За что мы сражались, командир? За то чтобы эти герцоги да графы получили ещё пару тысяч акров земли? Чтобы наши любимые святые отцы превратили ещё несколько десятков тысяч людей в рабов? Я был в Примии, Форции, я был в Ультиме. Да и ты там был! Ты видел там чудовищ, монстров, варваров? Я хоть убей, не видел. Да, они живут по-другому. Странно живут! Но я не видел у них ни дворян, ни нищих, ни больных, ни калечных! Я не видел, чтобы один другого бил плеткой и ждал от того восторга и благодарности! Я…

- Всё, солдат, встать в строй!- закричал Мец- Слишком много стал болтать!

Так. Всё так. Мец может заткнуть ему рот, но и Мец, и ребята, да и я сам будем знать, что Грасс прав. Всё, ради чего мы жили – исчезло. А если разобраться - то ничего и не было никогда. Морок! Наваждение!

И всё же. Раз уж мы жили, раз уж были извлечены из небытия чей-то безжалостной волей, раз уж увидели то, что смертному лучше не видеть, то где же нам быть теперь - так много узнавшим и понявшим! Я ещё не знаю что, но мы поняли что-то крайне важное. Настолько важное, что без этого никак нельзя обойтись - ни в моей милой Элирии, ни в чопорной Монии, ни в прекрасной и величественной Этерне. Так где мы должны быть сейчас?

«Те, кто с собою не справятся, могут заткнуться,

Те, кому сдохнуть не нравится, могут живыми вернуться».

- Мец, свернуть лагерь. Грасс, Сомье, понесёте барона. Марш! К Ультиме.

Господи, помоги.

Т-10: Короткий анонс

2009-11-12T10:33:28Z

Талисман-10: Имперский Марш.

Новосибирск, 2010.

Твой жребий - Бремя Белых!
Как в изгнанье, пошли
Своих сыновей на службу
Темным сынам земли;
На каторжную работу -
Нету ее лютей,-
Править тупой толпою
То дьяволов, то детей.

Р. Киплинг

"Падаль!" выдохнет он, обхватив живот,
но окажется дальше от нас, чем земля от птиц,
потому что падаль - свобода от клеток, свобода от

целого: апофеоз частиц.

И. Бродский

Столкновение культур. О, нет! Столкновение логик, столкновение миров, столкновение истин! Не восток и запад, но пламень и лед, свобода и смысл.

Год 1180 от ОИ. Безжизненные пески Магократии. Город Омний захвачен Имперской Армией, и переименован в Ультиму, но эта победа вполне может стать последней. Войска Императора Флавия Божественного разбиты в бою у кабельского брода, сам Император захвачен или убит. Уцелевшие деморализованные остатки некогда блистательных легионов стремятся скорее достичь спасительных стен Ультимы: но станет ли Ультима спасением? Город наводнен беженцами, запасы еды и воды иссякают, порт Спирий, единственная ниточка связывающая Имперскую Армию с метрополией – в руках врагов, а орды консула республики Солнца Арса Зеленого уже готовы начать осаду.

Но война – дело привычное. Страшнее войны – мир. Мир с теми, кто покорился стали имперских мечей, но не оставил своей веры, не оставил своих правил и своих представлений о должном - мир покоренного Омния. Загадочный мир кругов и каст, Творящих и Именующих, Великого Рождения и Первого Круга. Мир без смерти и боли. Мир свободы и бессмыслия. Мир, выкинувший Богов и оставшийся без Истины.

Мир – с которым приходиться уживаться.

Еще страшней непонятного – понятное. Вечная и неизменная борьба за власть. Лишенная Императора имперская пирамида готова превратиться в груду хлама и пыли. Кому подчиняться? За кого воевать? Кому доверять? Разве что только тем, кто умирал с тобой плечом к плечу. Они стоят того, чтобы рани них умереть.

Возможно, жить стоит ради тех, кто остался там, на далекой и любимой родной земле. Но и родная земля не дарует покой – и там звучат боевые горны, и там слышен звон мечей и там города в огне. В огне гражданской войны.

Так есть ли куда возвращаться? Есть ли ещё та Империя которую и сердце юного легионера и сердце седого центуриона ощущает как родину? И если все таки ещё есть - то стоит ли туда возвращаться? Ведь и мать может быть врагом, а иногда и палачом… Быть может эти пески смогут стать новым домом, лучшим миром, для тех кто заслужил и покой и счастье, вместо труда и страдания.

Имперский марш не окончен. Но что является целью этого марша?

Игра Талисман 10 «Имперский марш» состоится в г. Новосибирске 27-29 июня 2010.

Необходимое количество игроков – 160-200 человек.

Тип игры: игра строго некомандная, личные заявки, только индивидуальные роли.

Жанр: Драматический антиэпос. Авторский мир, культурные и этические проблемы, столкновение цивилизаций, много политики, война, присутствует магия.

Лейтмотив и эстетика: Для подданных Империи - колониальный цикл Киплинга, «Бремя белых».

Для Республики Солнца - Иосиф Бродский, и арабско-индийские культурные мотивы.

Мастерская группа: Федор Слюсарчук (Теодор), Данил Коган (Дан), Татьяна Коган (Flame), Илья Карев, Ольга Архипова (Лорана), Николай Оленин (Николя-крск).

Ночной дозор

2009-11-08T07:42:50Z

На часах замирает маятник,
Стрелки рвутся бежать обратно:
Одинокий шагает памятник,
Повторенный тысячекратно.
То он в бронзе, а то он в мраморе,
То он с трубкой, а то без трубки,
И за ним, как барашки на море,
Чешут гипсовые обрубки.
И бьют барабаны!..
Бьют барабаны,
Бьют, бьют, бьют!

Я открою окно, я высунусь,
Дрожь пронзит, будто сто по Цельсию!
Вижу: бронзовый генералиссимус
Шутовскую ведет процессию.
Он выходит на место лобное,
«Гений всех времен и народов!»
И, как в старое время доброе,
Принимает парад уродов!
И бьют барабаны!..
Бьют барабаны,
Бьют, бьют, бьют!

Прет стеной мимо дома нашего
Хлам, забытый в углу уборщицей,—
Вот сапог громыхает маршево,
Вот обломанный ус топорщится!
Им пока скрипеть, да поругиваться,
Да следы оставлять линючие,
Но уверена даже пуговица,
Что сгодится еще при случае.
И будут бить барабаны!..
Бить барабаны,
Бить, бить, бить!

Утро родины нашей розово,
Позывные летят, попискивая,
Восвояси уходит бронзовый,
Но лежат, притаившись, гипсовые.
Пусть до времени покалечены,
Но и в прахе хранят обличив,
Им бы, гипсовым, человечины —
Они вновь обретут величие!
И будут бить барабаны!..
Бить барабаны,
Бить, бить, бить!

Эти стихи Галич написал в 62-64 году. До брежневской ресталинизации было ещё лет 5, до Путинской - 45.
Господи, как??? После 20 и 22 съездов, когда казалось историческое сознание, хотя бы в Сталинском аспекте - изменилось радикально, он видел, сознавал, чувствовал логику истории, понимал что это левиафан ещё всплывет. И, надо полагать всплывет ещё не один раз.
Видимо чтобы излечится от такой болезни, вырваться их этой дурной спирали истории, нужно проиграть войну.

Удивительные открытия

2009-11-04T10:32:26Z

Сегодня у меня были каникулы.
Я пришел домой к родителям и было как то все, очень обычно.
Мама накормила меня обедом, я пришел в свою комнату и лег на кровать.
За окном в серой предвечерной мгле большими, тяжелыми хлопьями падал снег. Комнату заливал желтый свет моей лампы, в приоткрытое окно доносилось шуршание проезжавших мимо машин.
Я лежал два часа, слушал машины, смотрел в низкое серое небо, читал Воннегута, рассказы.
Если вам вдруг интересно, о чем я думал и что чувствовал в эти минуты, если у вас есть час времени для себя- прочитайте: "Олень на комбинате","Кем я буду теперь?", "Ложь", "Долгая прогулка навсегда".
А потом, под непрекращающимся снегом мы с отцом чистили машину ото льда. Болтали. А снег падал, падал, падал, вновь облеплял стекла.
На прощание я бросил в отца снежок.

Потом шел сюда, к интернету, новостям, комментариям, письмам и текстам которые мне нужно написать и думал: А жить в этом мире, черт возьми, можно.

"Империя"

2009-10-18T07:26:48Z

Вчера с друзьями обсуждали песню "Корейских Ледчиков" - "Империя", оценить которую можно "Вконтакте",
http://vkontakte.ru/gsearch.php?section=audio&q=%CA%EE%F0%E5%E9%F1%EA%E8%E5%20%C8%EC%EF%E5%F0%E8%FF
потому что на Ю-Тубе ее нет.
Сразу скажу, что песня мне очень нравится. Так нравится, что я даже решил о ней написать.

Я рассматриваю "Ледчиков" не как музыкантов или ни дай бог поэтов. Скорее, это такой экстремистский поп-арт: в своих лучших песнях им удается в сконцентрированном виде выразить какой-то значимый культурный тренд: очень локальный тренд, по меркам культуры, но очень мощный, значимый по своей интенсивности. Очень узнаваемый, очень настоящий для обитателей медиа-мира. То что я обобщаю как "излучение", они разбирают на части. Короче, расчленяют дискурс и гиперболизируют куски.
Не могу не упомянуть об их других крупных удачах- "Путин"(Кто мог бы быть президентом?), "Россия для чурок", "Собеседование". Считаю, в этих песнях им местами удается ухватить дискурс за горло.

Теперь про "Империю".
Мне очень нравится что "Ледчикам" удалось вычленить в российской "патриотической" и "имперской" риторикt два отдельных русла, течения, которые сливаясь образуют информационную волну, которая постепенно накрывает Россию.Совместить их в одной песне, в одном художественном замысле. Показать неразрывную культурную связь имперской мистики Проханова и государственно-корпоративистской идеологии Путина-Сечина.
Поэтому я просто наслаждаюсь например вот такими строчками:
"Что разрушено - вновь создадут демиурги, -
Сладким пряником ли, беспощадным кнутом.
Пирамидой Хеопса взойдет в Петербурге
Сердце новой страны - пирамида «Газпром»."

Чудовищной силы образ, на мой взгляд! В каком то мистическом экстазе, все кидается к подножью новых пирамид- Газпрома, Ростехнологий, вертикали власти. Как сказал Сечин: "Люди- наша вторая нефть"!. И эта имперско-мистическая волна нас уже так накрыла, что не просто расслышать дикость этого наивного признания.

И ещё конечно, одно великолепное прозрение "Ледчиков".
Действительно, настоящий государственный гимн, собравший в себя все идеологемы, на которых стоит официальный культурный тренд. Настоящий гимн современной России(как государства), который бы стоило петь депутатам на открытии каждого заседания Думы:
"Слава России!
Слава "Газпрому"!
Путину Слава!
Слава Москве!"

Малопонятное

2009-09-18T12:14:32Z

Главное экзистенциальное свойство игры: можно быть уверенным, что у игры есть создатель, правила и смысл.

Талисман 10: Имперский Марш

2009-09-15T06:16:35Z

Друзья!
В 2010 году мы проводим игру Талисман-10: Имперский марш.

Подробности позже, а пока выкладываю "Декларацию"- принципы, наше понимание игр, которому, я надеюсь, будет соответствовать Т-10.

Декларация РИ «Талисман-10: Имперский Марш».

Ролевая игра – это соглашение, договор о реальности. Это конвенция о том, как мы представляем себе ролевую игру. Лучше заранее договорится о том, как и во что предстоит играть – это всех нас убережет от возможных конфликтов и разочарований. «Декларация» - это пояснение того, как эту игру понимает мастерская группа. Надеемся, что, решив к нам приехать, на время игры вы примите эти принципы.

Мы полагаем, что игра не должна решать проблемы людей. Игра - не тренинг, не психотерапия и не путь к Богу. Мы не беремся судить о том, каким человеку надлежит быть и куда следует развиваться. Наши личные убеждения, оценки и понятия о добре и зле для игры не имеют значения, мы не пытаемся кого-либо, чему-либо научить. Игрой мы пытаемся создать проблему, вернее систему проблем, сложное хитросплетение идеологий, позиций, ценностей. Если на время игры игрок принимает нечто в реальности игры как Вызов, ощущает боль своего персонажа как свою, осознает невозможность стоять в стороне – значит, с самой существенной частью работы – мастера справились.

Мы полагаем, что на игре действует персонаж, а не игрок. Мы очень надеемся, что большинство ваших личных убеждений, принципов и суждений, останутся дома, а на игре вы попытаетесь понять то существо, которое вам предстоит играть. Понять его слабости, мечты и пороки. Понять его ценности, мотивы и устремления. Понять, почему он внутри себя прав, даже если вам он кажется мерзавцем и негодяем. Мы надеемся, что поняв, вы сможет принять это существо, и приняв – действовать.

Игра - это система взаимодействий персонажей. Мы полагаем неинтересными статические переживания персонажа внутри себя, независимые от хода игры. Для нас игра – это столкновение, надлом, надрыв. Только это заставляет снова и снова обращаться к своему персонажу, вновь и вновь задавать вопросы о нем, к нему и от его лица - миру. Только из напряжения, из конфликта может родиться новое знание, новое понимание мира и своего места в нем. Если за время игры с вами ничего не произошло- значит мы плохо сделали свою работу.

Мы полагаем, что игра требует от игроков определенной смелости, решимости, готовности участвовать в игровых событиях. Как бы хорошо ни была сделана наша работа, игра - прибегнем к банальности- делается игроками. Поэтому, мы очень хотим, чтобы люди на игре рисковали, позволяли себе делать то, что обычно считают для себя недоступным. Мы очень ждем, что игроки выйдут из своих обычных амплуа, манеры игры, шаблонных игровых паттернов. Мы очень надеемся, что на этой игре можно будет вдыхать воздух игровой реальности полной грудью, играть в полную силу, не оглядываясь на то «как обычно» и «как принято». Пора уж решиться на искренность.

Мы очень надеемся, что игроки будут терпимы друг другу, к манере игры «другого», к его представлениям о том как должно играть. Нам бы очень хотелось, чтобы игровые ситуации не разрушались холодностью и боязнью высокой эмоциональности происходящего. Мы полагаем, что ситуации высокого эмоционального напряжения, искренности, человеческой уязвимости, «обнаженности»- самое ценное на игре. Мы ждем, что такие ситуации будут оценены и поддержаны, а не раздавлены холодной усмешкой. При этом, если вы ничего не испытываете- не стоит изображать эмоцию. Просто дайте возможность чувствовать тем, кто в данный момент действительно что-то чувствует.

И несколько традиционных для нас принципов:

Мы не считаем основным игровым процессом, захват власти, уничтожение соперников или реконструкцию эпохи и культуры. Игра, как нам кажется, должна обладать определенной художественной и «литературной» ценностью, драматическим содержанием. Поэтому, успех игры мы видим в реализации оригинального сюжета; успех игрока - в создании интересной игры для себя и окружающих, получении от этого удовольствия, сильных эмоций. Поэтому, успешными мы считаем не тех игроков, кто захватил мир, ест апельсины или вжился в эпоху и персонажа, а тех, кто сумел реализовать на игре интересный сюжет.

Для нас незначим мир наших игр. Мы хотим делать игры о людях. Поэтому, для нас важно уменьшить взаимодействие игроков с миром (мастером), и увеличить взаимодействия людей с людьми.

Нам интересны сложные взаимодействия людей. Поэтому мы полагаем, что персонаж должен быть включен в культуру мира и социальные отношения. Также, чтобы на игре были действительно сложные взаимодействия, нам кажется необходимым создание для каждого игрока роли. Поэтому мы не делаем командных загрузов, и не принимаем командных заявок. С каждым, кто захочет приехать на игру, нас ждет продолжительная, и надеемся интересная, беседа.

В основе наших игр лежит конфликт. Под конфликтом мы понимаем несоответствие реального - желаемому. Однако важным нам кажется «неочевидность» желаемого. Мы хотим ставить игрока в сложные ситуации: не только когда персонаж не знает, как добиться желаемого состояния, но и когда не знает каким это состояние, должно быть. Именно конфликт мы считаем основанием мотивированной деятельности игрока.

Талисман-10, будет игрой, на которой некоторые традиции РИ будут нарушены. Мы хотим, чтобы вы были готовы к тому, что произойдет на игре, и реагировали на это адекватно, то есть, не прекращая играть. Например: Будьте готовы к тому, что вас вытащат в 4 часа утра из палатки. Будьте готовы к тому, что дом, который вы так долго строили, разрушат. Будьте готовы, что вас могут заставить часами таскать камни или всю игру проходить с завязанными глазами. Также будьте готовы ВСЕГДА соблюдать правила, подчинятся мастеру или игротехнику. Будьте готовы к практически полному отсутствию моделей - если вас заставляют лизать ботинки - деритесь (если умеете), или убегайте (если сможете), или умирайте (если готовы) - или лижите! Всего этого скорее всего не произойдет, но всё это может произойти. Просто будьте готовы.

Улицкая- Ходор

2009-09-11T06:47:06Z

Очень и очень интересная переписка, явно публичная, немножко наивная, чуть-чуть угловатая, но со смыслом. Интересная, по крайней мере тем, что дает представления о мифах, в рамках которых люди думают и действуют.
http://novayagazeta.ru/data/2009/100/09.html

Кое-что из Галича

2009-08-29T11:01:49Z

Великолепный пример поэтического осмысления чужой истории, и своей, через чужую.
Ну и вообще, конечно, фигура и история Корчака больше похожа на шекспировскую трагедию, а не на биографию человека 20 века.

Пой же, труба, пой же,
Пой о моей Польше,
Пой о моей маме -
Там, в выгребной яме...
......................

.....
Пусть мы дымом истаем над адовым пеклом,
Пусть тела превратятся в горючую лаву,
Но дождем, но травою, но ветром, но пеплом,
Мы вернемся, вернемся, вернемся в Варшаву!"

А мне-то, а мне что делать?
И так мое сердце - в клочьях!
Я в том же трясусь вагоне,
И в том же горю пожаре,
Но из года семидесятого
Я вам кричу:"Пан Корчак!
Не возвращайтесь!
Вам страшно будет в этой Варшаве!

Землю отмыли добела,
Нету ни рвов, ни кочек,
Гранитные обелиски
Твердят о бессмертной славе,
Но слезы и кровь забыты,
Поймите это, пан Корчак,
И не возвращайтесь,
Вам стыдно будет в этой Варшаве!

Дали зрелищ и хлеба,
Взяли Вислу и Татры,
Землю, море и небо,
Всё, мол, наше, а так ли?!

Дня осеннего пряжа
С вещим зовом кукушки
Ваша? Врете, не ваша!
Это осень Костюшки!

Небо в пепле и саже
От фабричного дыма
Ваше? Врете, не ваше!
Это небо Тувима!

Сосны - гордые стражи
Там, над Балтикой пенной,
Ваши? Врете, не ваши!
Это сосны Шопена!

Беды плодятся весело,
Радость в слезах и корчах,
И много ль мы видели радости
На маленьком нашем шаре?!
Не возвращайтесь в Варшаву,
Я очень прошу Вас, пан Корчак,
Не возвращайтесь,
Вам нечего делать в этой Варшаве!

Паясничают гомункулусы,
Геройские рожи корчат,
Рвется к нечистой власти
Орава речистой швали...
Не возвращайтесь в Варшаву,
Я очень прошу Вас, пан Корчак!
Вы будете чужеземцем
В Вашей родной Варшаве!

Галич,"Кадыш"

Классика

2009-08-21T08:38:47Z

То ли нытье вечно, неизменно, качует из века в век, то ли участвуем в забеге на месте- "и повториться все как встарь".

А.Чехов, "Крыжовник":
"Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч, живущих в городе, ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Все тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания...".

И мысли такие же, и разговоры, как будто нас подслушал:

"Свобода есть благо, говорил я, без неё нельзя, как без воздуха, но надо подождать. Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? — спросил Иван Иваныч, сердито глядя на Буркина. — Во имя чего ждать, я вас спрашиваю? Во имя каких соображений? Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в своё время. Но кто это говорит? Где доказательства, что это справедливо? Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастёт сам или затянет его илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки, во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!".

Старый рассказ

2009-08-19T18:05:32Z

Почему то захотелось, так сказать. в продолжении банкета, выложить старый, простенький рассказ. Мало актуальный, а просто созвучный моему настроению:

Наивное, или «пьюти-фьют».

Вчера в наш город прилетел Император.

Никто из нас его не видел, но все мы почувствовали его незримое присутствие.
В эти дни, излучение было особенно сильным – по всем телеканалам, во всех газетах, на всех новостных сайтах был только он. Император.
Все остальное было всеми забыто, отброшено за ненужностью, исчезло из жизни. В мире остался только ОН.
Город замер и приготовился слушать…

За день было произнесено много слов. Очень много. Но они никого не интересовали, никакого значения не имели и в принципе могли быть любыми. Важно было другое: Император здесь, с нами. Император – все такой же сильный и уверенный, могучий и спокойный. Император – никуда не уходит, он будет с нами, всегда. Всегда.

Ничего подобного сказано не было. Но это поняли все. Все уже давно привыкли не вникать в смысл слов, а «понимать» излучение.

Именно эта способность Императора, когда я впервые о ней задумался, повергла меня в священный трепет. Император способен УНИЧТОЖАТЬ СЛОВА, отбирать у них смысл, полностью их обесценивать. Император создал мир, в котором смысл слова – ничто, а излучение – всё.

Мы привыкли недооценивать излучение. Мы, по наивности своей, считаем, что излучение нужно для того, чтобы Император остался у власти. Может быть. Но мне все чаще кажется, что ставки выше: речь не идет о власти, речь идет о нашей вселенной, о космосе в его античном смысле, о внутренних законах человеческого существования.

Что излучению может противопоставить человек? Человек слаб и не имеет ничего кроме слов и чего-то темного, вязкого, тяжелого в своей душе. Пока слова имели смысл, люди могли не только понять друг друга, не только договориться о предстоящей охоте на мамонта, но и одержать верх, определить кто из них прав. Человек мог хотя бы сказать себе: «Я».

В мире Императора, вряд ли кому-то придет в голову что-либо говорить. В мире Императора, все заняты только одним: пробиваться поближе к источнику излучения.
Ну что ж, эти законы ничем не хуже других. Мне ли судить?

Но я, пока что, в то время когда Император говорит своим бархатным голосом: «Победа не за тем, за кем сила, а за кем правда» и мир, испустив восторженный вздох, начинает трястись от восторга, нахожу в себе силы вспомнить из Воннегута: «пьюти-фьют», и от себя добавить: «Хуй на рыло».

etern @ 2009-08-20T01:20:00

2009-08-19T17:37:39Z

Вот так живешь-живешь, свыкся, обжился, отстранился.
Примелькались кадры, приелись слова, глаз вяло реагирует на очередной труп или разбитую голову.
Ещё ранены? Ещё покалечены? Ещё убиты? Наци? Скинхеды? Фашисты?
И все как то мимо, мимо, мимо.
Изо дня в день.
Изо дня в день.

Не знаю как вы, друзья, но я за эти 10 лет точно деградировал.

И только иногда, временами, пробирает отвращение, страх, презрение. На большее сил не хватает.

Страшно и мерзко. И чудовищно обыденно. Чудовищная обыденность.
http://www.youtube.com/watch?v=aLUxuq-E9yA (вторая половина)
http://www.youtube.com/watch?v=IuOVgx3Zh6E

etern @ 2009-08-19T18:25:00

2009-08-19T10:34:06Z

http://www.youtube.com/watch?v=jeK6spOIVro
ну и остальные части.

Очень интересный взгляд извне на Россию. Не потому что что-то новое можно увидеть, а потому что, можно вместе с этим внешним наблюдателем поразиться, обалдеть от увиденного.
По моему это честный внешний взгляд. Нам, живущим внутри, все кажется более сложным, более сглаженным, но и жителям третьего Рейха все не казалось таким однозначным.

А констатация внешнего наблюдателя простая и полутонов не передает:
1. Авторитаризм. Имперские амбиции.
2. Чудовищные социальные разрывы: бедные-богатые-правительство.
3. Ксенофобия.
4. Растеряность.
5. Депопуляция.

ТАкие дела.

etern @ 2009-08-17T15:59:00

2009-08-17T16:35:37Z

http://ej.ru//?a=note&id=9303
http://ej.ru/?a=note&id=9310
http://ej.ru//?a=note&id=9314
http://ej.ru/?a=note&id=9319
http://ej.ru/?a=note&id=9322

Очень интересная(хотя и не без топтания на месте) дискуссия Игоря Яковенко и Радзиховского в ЕЖ, на тему роли церкви в РФ и возможности "реанимации" российской культуры православными силами.
Я, как и Яковенко не очень верю в то что у РПЦ осталось ещё что-то живое, не официальное, не пафосно-официозное. Но при этом, уверен что если и есть дело у церкви в современной России то это именно это дело: оживление культуры через осмысление наиболее болезненных точек истории, разрыв казенно-патриотического шаблона исторической рефлексии, взрыв отвратительно монументальных картин прошлого. Короче, гуманизация истории и культуры, встраивание человеческого слова в державный хор российского самосознания.

Раскаяние, на мой взгляд, имеет культурную значимость не меньшую чем подвиг. И если уж все достижения затерты, пережеваны и переварены монструозной государственной фабрикой исторических побед, то остается искать подлинность и живую почву культуры в покаянии, тем более что в российской истории поводов для этого хватает. Да и не первое ли это дело христовой церкви?- плакать по собственным грехам и пытаться возлюбить врагов своих, и прошлых и нынешних.
По моему, никогда католическая церковь не достигала таких высот, как при Иоане Павле втором, когда началось покаяние: за инквизицию, за гонения на евреев, за оправдание войн и т.п.

Российской культуре как воздух нужен духовный подвиг, какой-никакой. Чтобы общество имело силы принимать вызовы, а не отворачиваться от них.

"Ренессанс". Отчет

2009-08-12T13:19:55Z

"Ренессанс"- самая противоречивая игра, на которой я был.
Я получил самые сильные эмоции за последние 10 лет участия в РИ, и очень благодарен мастерам за то что они сделали эту игру и лично Алмазке за то что я на эту игру приехал. Но мои эмоции - это мои эмоции, и вряд ли о них интересно читать.
Я постараюсь написать об игре, а не о том как я поиграл. Естественно, я видел только кусочек этой игры и какой-то целостной картины в моей голове нет и быть не может. Тем не менее в каких то вещах я уверен- о них и напишу.

Критика:
1. Игра заявлялась как проект о появлении(становлении) нового человека, как проект «о человеке и для человека». Тема в высшей степени интересная и в высшей степени сложная. Какими средствами можно поднять эту тему, в какой игровой процесс преобразовать имеющийся к теме интерес – для меня было загадкой с января, когда я первый раз прочел правила перед экспертным советом Сибкона.
Признаться, ответов я не получил и после окончания игры. Многократное повторение вопроса "Что есть человек?" или многократно спетое "Зачем мы в мир пришли?" к великому сожалению игру к заявленной теме не приближает. Для того чтобы суть человека стала реальной, а не декларативной проблематикой игры, чтобы вокруг темы человека крутились мысли и действия игроков, надо чтобы обстоятельства непрестанно ставили эту проблему, вынуждали задумываться об этом, приводили к действиям утверждающим то или иное понимание себя, человека, своего места в мире.
В общем, заявленные проблемы надо каким то образом актуализировать. Чтобы обратить мысли к человеку, на игре должен быть кризис человечности, должна быть идейная война, духовный апокалипсис, культурологическая Хиросима. Короче, если проблему человека не превратить в драму, игроки ее просто не заметят.
Сюжетное напряжение- это не просто способ создать динамику, поместить человека в гущу событий и эмоций, это способ акцентировать внимание на главном, сделать игру именно о том, о чем хочешь. А этого напряжения, как раз и не было. Внимание игроков было приковано к чему угодно(выборам Папы, французкому королю, немецким кондотьерам, флорентийским "шедеврам"), но точно не к человеку, как таковому. Получился почти исторический сюжет, о почти реальных проблемах того периода: сгнившей церкви, феодальной раздробленности, борьбе за "власть и величие", но без всякого внимания к антропологии.

2. Насколько я понимаю, для мастерской группы было важно, чтобы игра стала осмыслением, проживанием, переживанием Возрождения. Но как мне кажется, акцент в трактовке Ренессанса был сделан на некие внешние формы- картины, стихи, пьесы, карнавалы. Однако, выразительная сила картины или спектакля созданного на игре, не будет и в малой степени сравнима с выразительной силой великих шедевров человеческой истории. К великому сожалению, нет среди нас Рафаэлей и Микеланджело, не хватает(что конечно не удивительно) творческой мощи, чтобы одним полотном перевернуть душу. Поэтому, на мой взгляд, всё игровое творчество есть скорее «модель духа», игровая условность, при встрече с которой можно изобразить эмоцию, картинно восхититься, поболтать о ней пару минут, но что-то действительно испытать- сомневаюсь. Никакое Возрождение, на мой взгляд, из этого суррогата искусства родиться не может.

Самая реальная вещь на играх – это отношения людей. По моему, что-то настоящее, подлинное, реально возрожденческое на игре могло произойти, если бы начали меняться отношения людей друг с другом, начали бы складываться другие социальные институты, утверждаться иные социальные нормы. К сожалению, ничего этого не было. А без этого, лично для меня тема Ренессанса осталась раскрыта на уровне внешних атрибутов и условностей.

3. Мне совершенно непонятно, зачем на игре о мировоззренческом перевороте, понадобились кондотьеры, каморра, миланская военщина и агрессивная неаполитанская «рояльщина». При этом, всё это игру скорее украшало, но совершенно точно смещало фокус в сторону обычной исторической игры без претензий. Особенно странно, что наполняя игру такими агрессивными силами, мастера уже на игре ограничивали их в возможности действовать- что конечно порождало непонимание и конфликты.
Ну и конечно мне непонятно, зачем нужна оторванная от реальности игры макроэкономика, почему нельзя прописать в правилах все модели которые будут на игре использоваться и не вводить их походу(например гондолы Венеции и «Римский мистериальный пласт») и прочие мелочи, которые к сожалению, иногда серьезно портят игру.

Позитив:
1. Игра в очень интересный и значимый период истории, насыщенный интереснейшими персонажами и событиями. В такой среде сюжеты рождаются сами собой, истории складываются как по волшебству, игра как то самопроизвольно организуется. В общем, удивительное ощущение от игры в это место и в это время.
2. Очень «плотная» игра. Игра, на которой было очень немного неигровых разговоров, тусовок, песен и т.п. Практически каждый уголок Италии, жил какой то своей жизнью, был чем-то внутренне наполнен – жаль что соприкоснуться с этим внутренним наполнением было не просто- не было повода, предмета для контакта.
Множество приятных мелочей, создающих колорит, углубляющих впечатление, создающих специфику и собственное лицо игры. Перечислять долго, к этому я отношу все: от пушек и песен миланских кондотьеров до тронувших меня гимнов неаполитанского крестного хода.
3. Отлично созданное пространство игры. Милан, Флоренция и Венеция впечатляли. От их улиц действительно оставалось ощущение города. В такой среде уместно смотрелись и представления бродячего театра и проповеди Савонаролы. В общем, очень приятно играть не в поле, а в предметно заполненном пространстве.
4.Длительность. 4 дня игры- огромный плюс. За это время может произойти так много, и накопиться столько ощущений, что история твоего персонажа обретет полновесную суть, сложиться в причудливый и насыщенный узор. Честно говоря, каждый вечер я предполагал что на следующий день игра закончиться, и каждым новым днем был посрамлен – чему был очень и очень рад. Возникали все новые и новые коллизии, продолжали развиваться старые истории, возникали новые «вызовы». НЕ скажу, что их было много – но достаточно для того, чтобы игра прожила 4 дня.
5. Игроки. В среднем, очень хороший уровень игроков, обилие хороших людей с которыми играть очень приятно. Не могу не упомянуть людей которых я раньше не знал, и с которыми к счастью меня свела игра – кардинал Неаполя, моя любимая сестра в Милане, герцогиня Сфорца, королева Франции, и конечно же Савонарола, который на мой взгляд, своим существованием иллюстрирует тезис «о роли личности в истории»(в смысле на ролевой игре)- без него, я просто не могу себе представить эту игру. Спасибо вам. Жалею, что со многими интересными людьми плотно поиграть не довелось.

Ещё раз: Спасибо мастерам за огромный труд и хорошую игру.

"Ведьма". Отчет

2009-06-22T11:51:01Z

Итак, "Ведьма".
Огромное спасибо Тане и Данилу за фантастический труд, а также всем остальным мастерам и игрокам кто помогал эту игру делать. Очень хорошая, плотная, сфокусированная игра. Отлично построенный город. Концентрация хороших игроков. Интересная роль. В общем классный коктейль.

Парочка аналитических замечаний:
1. Игра была построена по схеме, условно называемой мной "Вторжение". Это означает что динамика должна была возникать в первую очередь из того, что привычная и обустроенная жизнь общества "взрывается" внешним воздействием. В данном случае, спокойная, грешная жизнь города взрывается приездом Инквизиции, Имперских чиновников, Сатанистов(и примкнувшим к ним "древним темным богам"). В общем то, на конфликте этих трех полюсов по поводу города и душ жителей, динамика и держалась(ну ещё конечно полюс Городской Совет с его разборками). Минус подобной схемы состоит в том, что когда Полюса получают от жителей все что хотели(например сатанисты получают достаточно душ или имперские чиновники договариваются с инквизицией по поводу интердикта), или же переключаются на прямой конфликт друг с другом, а не через горожан, динамика значительно падает. Что касается конкретной ситуации на игре, то могу сказать что "вторжение" с нашего полюса(Инквизиция) было практически остановлено обилием дел, которые, сразу же, просто погребли под собой наше наступление, не позволив продвинуться вглубь сюжетной "территории". Имперцы, по моему, достаточно быстро поняли чем все это для города кончится(стараниями Инквизиции) и переключили свое внимание с горожан на другие вопросы. Сатанисты же плохи для динамики тем, что как только получают "душу" так тут же теряют интерес к конкретному горожанину и значит перестают на него воздействовать.
2. Не могу выделить на игре каких-либо динамических пиков, точек наивысшего эмоционального напряжения(кроме пожалуй вечера пятницы-начало, месса). Т.е. сюжет как бы не разворачивается, не ведет к озарению, к обретению понимания. Это было не развитие, движение вперед и вверх, а скорее движения в стороны, где имена, лица, деяния меняются, а ничего существенно нового не узнаешь. Это бы я назвал основным минусом игры: отдельные сюжеты не скалывались в единую развивающуюся к кульминации историю.
3. Душа- как карточка, на мой взгляд сомнительная модель. Отказ от души - серьезнейший выбор, он должен иметь серьезнейшие последствия НА ИГРЕ(если они были, а я о них не знаю- прошу прощения). Да и вообще, по моему, моделировать душу, все равно что моделировать чувства или мысли, все равно что на любовь выписывать сертификат. Душа на игре вполне может быть проявлена в действии. Соответственно, и открытие/закрытие врат можно было бы сделать через выбор игроков, а не через "взвешивание" карточек.

Пара слов о моей личной игре:
Я давно хотел такую роль и дико рад что наконец ее сыграл. Однако, признаюсь что сыграл я ее не достаточно хорошо(за что прошу прощения у всех мастеров и игроков) и удовольствия получил меньше чем надеялся(это было связано с тем, что хотел я заниматься одним- основным расследованием и исцелением душ, а по факту- большую часть моего времени занимала "текучка"- которую не на кого было спихнуть). А брат мой, отец Гидеон, любое появившееся дело объявлял требующим немедленного расследования. Что, признаться, приводило меня в бешенство. Поскольку мы постоянно откладывали главное.
В общем, удовольствие от вдумчивого и последовательного расследования и продолжительных бесед с грешниками, получить не удалось. Все было на бегу. Мне пришлось пожертвовать эмоциональностью и глубиной игры ради функционала- и мне очень жаль, что так случилось. Если бы на игре было бы ОДНО дело, для меня это был бы рай(понимаю, что на этой игре это было не возможно: динамика бы провалилась).

Я дико устал. Под конец язык мой заплетался, а слова не желали складываться в фразы. Ключевой для меня допрос фон Халена, я проводил едва держась на ногах. Тем не менее, на мой взгляд, доказательств его вины я собрал предостаточно, а кроме того поймал его на лже-свидетельствовании, после присяги на Библии, и отречении от Христовых заповедей. И конечно же ударом для меня стало то, что Иезуит, который должен был быть нашим карающим мечом не счел фон Халена виновным! До сих пор в шоке и не понимаю как такое могло быть! Впрочем, не понимаю и того, как святой престол, на который я уповал, мог бы оправдать столь явного еретика и сатаниста- даже при все политических выгодах от этого шага.
В общем, усталость и личная "неудача в делах", несколько ослабили те положительные эмоции которые такая игра, должна была вызывать.

Пара слов об игроках:
Хороших игроков было много и большинство сыграло ровно так, как и всегда играло- т.е. отлично. Перечислить вас всех и сказать спасибо всем- работа непосильная. Так что примите пожалуйста мою общую вам благодарность. Играть в среде с такой концентрацией классных игроков- одно удовольствие.
Однако, было несколько игроков, с которыми я ранее не играл, или играл очень мало и которые стали для меня приятными открытиями. Им хочу сказать отдельное спасибо:
1. Янус- сыграл отличного грешника! Уверенного в себе, наглого, богохульного, упорного в ереси. Респект.
2. Телкон- молодец. Замечательный, упертый законник-буквоед. Полностью соответствовал описанию персонажа на сайте. Удивительно правда, как такого раньше не зарезали :) Ну и на мой вкус- поменьше бы неигровых разговоров по среди игровго действия. Прищучить меня насчет незнания законов и обрядов можно было и после игры :)
3. Алмазка- играл с ней до этого всего на одном лангедоке. На "Ведьме" же, благодаря ей, получил такой игровой эпизод, какой бы хотел видеть всю игру- спокойное, последовательное интеллектуальное столкновение ортодокса и еретика. Спасибо.
4. Леха Н-ский, который без подготовки стал играть местного пастыря, и совершенно правильно забил на нужды инквизиции, практически целиком уделив себя наставлению паствы.
5. Человек, игравший Имперского Фогта- произвел на меня очень приятное впечатление. Спокойствием, вдумчивостью, игрой без показного надрыва. Подскажите пожалуйста кто это был.

Неприятно поразили неигровые песни и разговоры в ночь с пятницы на субботу.

Резюме:
Одна из лучших игр на которых я был.
Ещё раз: огромное спасибо мастерам и игрокам.

Куклы, 2001

2009-06-11T16:37:42Z

Через 10 лет, думаю мало кто поймет о чем идет речь в этом небольшом кукольном спектакле.
http://www.youtube.com/watch?v=M7fn6MsPiug&feature=related

Жаль что 10 лет назад(ну восемь), я так мало понимал в том спектакле который видел по телевизору.
Сейчас даже как то трудно поверить что все это было.
Как то так выходит, что мы склонны недооценивать эпизоды, из которых состоит если не история как таковая, то история поколения. Видимо, мы обретаем субъектность в истории, когда эпизод становиться вызовом.

http://www.youtube.com/watch?v=GufK9jwVoU4&NR=1

От авторитарности к тоталитаризму

2009-05-20T06:28:29Z

http://kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1172771

Для людей, которые привыкли мыслить себя через историю это значительно больше, чем рядовой закон. Для меня, мнение человека по историческому вопросу, как правило значимее и интереснее, чем его род занятий, семейное положение, какие-то личные интересы. Для меня история- одна из основ моей идентичности, моего понимания себя. Поэтому, когда государство начинает регламентировать историю, оно пытается взять на себя решение того, каким мне быть, как понимать себя во времени. Это пожалуй первый значимый шаг, от авторитарного режима к тоталитарному, от режима централизации и узурпации власти, к режиму узурпации совести.

etern @ 2009-05-12T16:55:00

2009-05-12T09:34:38Z

На выходных посмотрел несколько фильмов на военную тему.
Многого ожидал от "Риорита" Петра Тодоровского, но к сожалению увидел абсолютно беззубый, плоский, не производящий особых эмоций фильм. Даже странно, почему этот фильм считается какой-то страшной антисоветчиной. Антисоветчина- да, пожалуй, но совсем не страшная, а очень пластмассовая и фрагментарная. Скука в общем.

Потом, наткнулся на "Список Шиндлера" и решил пересмотреть. Видел я его давно, и в моей памяти он остался как фильм излишне сентиментальный, хотя и хороший. Пересмотрев его, осознал что за 8 лет я стал умнее. Да, фильм сентиментальный(в отдельных сценах), но сентиментальность ему мало вредит, она как то уместно выглядит на фоне тысяч трупов, наверное только эта эмоциональная избыточность и может превратить ту трагедию во что-то живое, трогающие- без нее масштаб трагедии, превращает историю в статистику жертв, в сухое осознание ужаса, но не в переживание его. Короче, "Список" пожалуй лучший фильм о второй мировой, который я видел.

Переписка Ходорковского-Стругацкого

2009-05-05T10:11:47Z

http://www.novayagazeta.ru/data/2009/043/10.html

Третья часть переписки получилась поинтереснее предыдущих. Хотя меня бесконечно удивляет какая то последовательная "наивность" Ходора- не могу придумать другое слово, а в данном случае оно не очень точно.
Не понимаю, почему последовательный скептицизм Стругацкого не вызывает в Ходоре желания, конкретнее ответить на вопросы: 1) Почему полит.элита ВЫНУЖДЕНА понять, что модернизация возможна только через либерализацию. 2) Почему модернизация для элиты станет важнее чем власть. 3) Почему 21 век что-то меняет, почему умеренный тоталитаризм не возможен сейчас, если был возможен 30 лет назад?

Может быть все дело в том что Стругацкий особенно то не знает ЛЮДЕЙ в элите, и воспринимает их как некую абстрактную силу, и размышляет о ней как о неком объективном процессе, а Ходор знает многих персонажей лично, чувствует за ними волю, характер, амбиции и потому может надеется на людей, а не на исторические предпосылки. Это наверное и есть то что я назвал "наивностью" Ходора- с одной стороны он знает больше, потому что различает в лесу отдельные деревья, с другой стороны... ну вы понимаете, у леса свои законы.

Музыка сфер!

2009-04-23T12:34:26Z

Почти гениальная браузерная игра.
Обязательно посмотрите!

http://www.playauditorium.com/

Супер замысел, интересный гейм-плей и все такое. Пройдите первый акт и ощутите муки творчества во втором!

"До первой крови".

2009-04-22T09:04:23Z

"До первой крови", СССР, 1989.

Особый жанр советского кино- "фильмы для детей". "До первой крови"- это перестроечный вариант работы в этом жанре, попытка немножечко расширить грань дозволенного, чуть-чуть превзойти формат- на материале детской жизни сказать что-то о взрослых, на материале игры сказать что-то о войне и так далее. Это собственно и делает фильм интересным.

Это история о том как в пионерлагере дети играют в зарницу. Все по взрослому: офицеры, разведка, контр-разведка, медслужба, морской десант и расстрелы перед строем. У сюжета два слоя, две динамические линии, синхронное развитие которых создает фильму глубину ради которой его и стоит смотреть.

Первая линия- история мальчика, чья "репутация" среди сверстников не очень хороша- все думают что он стукач, поэтому более цельные, решительные и отвратительные личности задумывают использовать его в операции по дезинформации врага- вручить ему липовую секретную карту и сделать так чтобы он с этой картой попал к врагу. Мальчик, естественно, отдавать карту врагу не собирается, и сбежав из плена, весь фильм пробирается к своим, рискуя жизнью за фиктивные секреты.

Вторая линия- это постепенное перерастание игры в войну, уменьшение количества игровых условностей, упрощение человеческих отношений, деградация всей культуры доотношений победителя и побежденного. Сила замысла состоит в том, чтобы показать: переход к войне- это не переход к убийствам, а примитивизация отношений. И в этом смысле война в пионерлагере идет самая настоящая: почти сразу мальчишки выбрасывают муляжи своих автоматов- зачем они им, если по правилам чтобы убить надо сорвать со врага погоны? Им не нужно имитация войны, у них настоящая война. Пытки пленных, показанные в начале фильма, а значит и в начале войны останавливаются на некотором уровне запретов, и очень интересно смотреть на ребят которые топчутся на месте, не знают дозволяет ли война применять "серьезные" методы воздействия к пленным, или все же стоит держаться в рамках, помня что это игра. Постепенное расширение меры дозволенного- пожалуй, самое захватывающие что есть в фильме.

Ну и конечно, в фильме все сопутствующие "войне" душевные позывы: жажда насилия, наслаждение собственной властью над другим, готовность к жестокости и пр. и пр.

При этом, фильм изобилует стереотипами фильмов для детей, с умышленно наивно-умилительными сценами и диалогами, которые эту детскость и должны передать. Это конечно сказывается на качестве фильма. Если бы сделать фильм по-строже, попроще и поправить некоторые сценарные "странности"- цены бы ему не было.

В общем, посмотреть фильм можно, если вы готовы прощать проскакивающую кое-где умышленную приторную наивность ну и остальные типичные недостатки советских фильмов "для детей".

P.S. По основному драматическому приему, мне фильм сильно напомнил любимого Голдинга, "Повелителя мух".

Такие дела.

Новая драмма

2009-04-20T15:18:49Z

http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/586357-echo/
(смотреть видео)

Люблю такие истории. И конечно вовсе не из-за пения(хотя и песня и исполнение мне понравились, но вряд ли бы я их запомнил если бы не контекст). Что я действительно люблю, так это то, что в очень сжатой форме, "рассказывается" предельно гуманистическая история, про преодоления судьбы, противостояния таланта внешним обстоятельствам и т.д. В гламуре современного ТВ, проявляется человеческое лицо.

История, построенная на противопоставлении гламура-судьбы-таланта создает мощный драматический эффект. Я проникся. Мне нравиться западный шоу-бизнес(хотя я в нем ничего не смыслю) где предметом шоу могут быть такие истории.

"Кремень".

2009-04-15T07:34:09Z

Такой у нас с Чипом проект- смотрим по 5 фильмов, которые друг другу назвали, а потом пишем рецензии.
Так вот, вчера посмотрел фильм "Кремень", 2007 года, Россия.

Фильм "Кремень" сделан в стилистике "по-чесноку", в смысле претендует на "правду жизни"(российской) с непременными ментами, проститутками, матом и пр.
Фабула проста: Парень из провинции, вернувшись из армии приезжает в Москву, к девушке которую возомнил невестой. С девушкой у него всё не складывается, но парень то наш - кремень!- решает остаться в Москве, добиваться взаимности, а пока подработать на ментовском поприще. Менты, как и положено, оказываются все как один ублюдками, взяточниками, убийцами и наш герой(и в этом пожалуй главная заслуга фильма) отлично вписывается в коллектив(по-началу), моментально принимая правила игры. К сожалению, в повествовании периодически прорезается героическая нотка, а-ля "Брат", выражающаяся то в спасении вьетнамских проституток, то в самоотверженном отказе от "любимой", все это как правило сопровождается фразой "Моё слово кремень".

У фильма есть явные сильные стороны. Во первых, хороша задумка про полностью неадекватного главного героя, который абсурдно смотрится и в среде обывателей и в среде коррумпированных ментов. Этой теме остро мешают попытки героизации "нашего мальчика". Во-вторых, великолепными в своей нелепости выглядят диалоги(по крайней мере некоторые), что очень важно в стилистике "по-чесноку", культура современной повседневности в этих рваных диалогах воспроизведена отлично. В-третьих, интересной кажется тема сложных отношений провинциала и столицы: с одновременной ненавистью и подобострастием к москвичам в частности и городу вообще. Интересно, но как-то поверхностно.

К сожалению, сильные стороны фильма утоплены в огромном количестве совпадений, натяжек, нелепостей и пошлых фраз, которые по мысли авторов фильма должны были, я так понимаю, уйти в народ(как это было с "Сила в правде")- типа "Это не гражданка, это Москва", которую наш герой к месту и не к месту повторяет по ходу всего фильма.

В общем: Фильм смотреть можно. Благодаря диалогам и главному герою, фильм концентрирует что-то важное из нашей повседневной реальности, какую то доминирующую манеру общения, "обще-жития". По ощущениям, мне лично чем то напомнил "Все умрут, а я останусь".

Такие дела.